Продолжение следует...

   Вот и закончилось время, отведенное нам для создания блогов об истории еврейской общины города. Конечно, за столь короткий промежуток невозможно рассказать обо всем и обо всех. Мы коснулись лишь малой части и отдельных фрагментов того исторического периода, который насчитывает 160 лет жизни евреев в Самаре. Надеемся, что тем, кто посетит наш блог и прочтет наши истории, будет интересно, и они смогут хоть немного познакомиться с этой стороной жизни нашего города. Так же хочется верить, что наше начинание будет иметь продолжение. И уже скоро мы сможем представить вашему вниманию сайт, посвященный истории и современности самарской общины. Так что, как пишется во многих произведениях, «продолжение следует…»

Еврейские организации

   Всем известна шутка, что там, где есть хотя бы два еврея, то обязательно будет три партии. Мы не смогли вывести формулу, позволяющую рассчитать количество еврейских организаций нашего города в зависимости от его населения. Но вот представить большинство из них нам бы хотелось. Именно этому посвящена страничка нашего блога, которая так и называется «Еврейские организации». Более того, мы смогли взять интервью у представителей некоторых из них. Здесь мы представляем рассказ Яны Берман – директора по развитию Самарской региональной общественной организации «МИГРАШ» о тех направлениях работы, которые являются приоритетными в их деятельности. А на странице «Еврейские организации» размещено интервью с Евгением Берманом – руководителем образовательных программ еврейского агентства «Сохнут» в Самаре.  

«Аидише киндер» (Еврейские дети). Ансамбль «Эстер».

  Нам очень хочется рассказать об уникальном детском еврейском ансамбле «Эстер». Тем более две участницы этого коллектива учились в нашей школе «Гешер». Он возник на волне возрождения национальных традиций и культуры, когда идея создания детского ансамбля еврейской песни была подхвачена музыкантами – энтузиастами А. Царфиным и В. Пейсаховичем. Были отобраны «поющие» девочки, с которыми и началась систематическая работа. Им было по 8 лет – Алле Пейсахович, Вике Степановой, Юле Флейшер, только Света Флигель была немного старше. Они учились в музыкальной школе, поэтому чувствовали мелодию, ритм, но петь на эстраде предстояло их научить, да и ещё на незнакомом языке, с его особой мелодикой и выразительностью.

  Коллектив стал выступать на еврейских праздниках вместе с «Алиёй», камерным оркестром  еврейской музыки под управлением М. Когана. Профессиональные музыканты вводили начинающих «артисток» в красочный, разнообразный мир еврейской музыки. Дети пели и самостоятельно на языках иврит и идиш. Через эти песни самарцы знакомились с современной и традиционной национальной песенной культурой. Упорно работал с детьми опытный педагог по вокалу В. Дрындин, добивался чистоты и красоты звучания. Девочки тщательно готовились к каждому выступлению, на репетициях оттачивались красота и единство звучания, совершенствовалось многоголосие,  расширялся репертуар.

   И совсем не случайно, когда открывался рейс Самара – Тель Авив – Самара и совершал первое путешествие по этому маршруту губернатор К. Титов со своей командой, был приглашён ансамбль «Эстер». А когда в Усолье отдыхал первый президент Б. Ельцин, этот детский коллектив пригласили для участия в концерте. Над Волгой звучал «Фрейлехс»…

  К концу 90-ых годов состав ансамбля несколько изменился. На смену сопрано Светы Флигель, уехавшей в Израиль, пришла Виктория Скачкова. Несколькими годами позже Алла Пейсахович начала сольную эстрадную карьеру в Москве. Квартет превратился в прекрасно звучащее трио. С ними работал теперь замечательный музыкант, композитор и аранжировщик П. Плаксин. В этом составе коллектив получил признание и почётное 1 место на конкурсе израильской песни «Золотой Иерусалим».

  К 2000 году девочки заканчивали школу. Каждая уже чувствовала силы для сольной работы на эстраде. Школа творчества в «Эстер» дала им так много: вокальное мастерство, понимание чистоты и выразительности звучания, умение петь ансамблем. Эти годы воспитали любовь и уважение к стране предков, к истории, языку и культуре своего народа.

  Посмотреть кадры видео. которые дают возможность услышать, как поет ансамбль "Эстер", можно на блоге "Chibur-Samara".

Холокост: мы не забудем

Моше Флинкеру из Бельгии, когда началась Вторая мировая война, было тринадцать лет. Он записывал в дневнике: «Наши бедствия уже намного превышают наши прегрешения. Какие намерения могут быть у Всевышнего, когда он не предотвращает такие страшны беды?» Моше погиб в Освенциме, но в его дневнике осталось свидетельство глубокой веры. «Я никогда не перестану надеяться, - написал Моше. – Ибо, как только перестану надеяться, я перестану существовать…».

Холокост… Страшное слово, страшные события, страшная судьба. Шесть свечей в память о шести миллионах погибших евреев каждый год зажигают те, кто помнит и никогда не забудет о них. Зажигаем свечи и мы. Зажигаем, чтобы  сохранить память о том, что произошло и надеемся, что это некогда не сможет повториться.

К нам в школу приходят те, кто пережил ужас тех событий и, вопреки всему, выжил. Их осталось немного и с каждым годом становится всё меньше. Но нам крайне важны эти воспоминания. И мы представляем вам интервью с председателем еврейской организации «Бывшие малолетние узники гетто и концлагерей» Беллой Исааковной Ильиной.

Народ Торы

Об истории и современной жизни еврейской общины г. Самары можно рассказывать по-разному. Но какой бы угол зрения мы не выбрали, обязательно должны обратиться к ее религиозной жизни. Евреи – народ Книги, народ Торы. Тора – это стержень, вокруг которого держится еврейский народ все тысячелетия своего существования. Тора не меняется с течением времени или местом проживания евреев. И именно эта неизменность позволила сохранить еврейскому народу свою национальную и культурную идентичность. 
  Мы обратились с просьбой к Председателю местной религиозной организации "Иудейское общество г. Самары" Илье Цициашвили рассказать нам об этой стороне жизни  самарских евреев. Тех евреев, которые несмотря ни на какие запреты и гонения, смогли сохранить, сберечь, возродить еврейские традиции и о тех, кто продолжает это делать сегодня. Каждую субботу и в праздники в синагоге во время утренней молитвы читаются благословения за тех, кто сегодня бескорыстно служит общине.

Содержание нашего блога

   Собрав доступную нам информацию, мы задумались над тем, как ее представить, о ком и о чем рассказать. Вопросы были очень сложные. И тут нам вспомнилась знаменитая фраза из "Золотого теленка" Ильфа и Петрова о том, что "параллельно большому миру, в котором живут большие люди и большие вещи, существует маленький мир с маленькими людьми и маленькими вещами". И сразу как-то все сложилось. Ведь, действительно, в любом историческом исследовании речь идет либо о деяниях великих личностей, либо о том, что зовется "миром повседневности". Мы решили объединить и то, и другое.

   "История в лицах" - это рассказы об известных людях Самары. Мы, конечно, не сможем рассказать обо всех. Мы сможем рассказать лишь о немногих из них. Восполнить пробел нам помогут статьи и документальные фильмы проекта "Самарские судьбы" (разделы "Книги" и "Кинозал"). 
   Большинство из тех, о ком мы будем рассказывать, связаны с теми или иными местами города, учреждениями, памятниками. Поэтому нам показалось вполне обоснованным ввести рубрику "Места и люди".

   Но пока речь шла лишь о той части истории, которую Ильф и Петров назвали "большим миром". О "маленьком мире" мы решили рассказать в рубрике "Маленький Сион" (так называли тот район в Самаре, где до революции обычно селились евреи), а также в блоге "Chibur-Samara" (в котором учащиеся нашей школы расскажут о своих семьях).

   Ну и, конечно, как в любом исследовании, должен быть библиографический список. Есть он и у нас. Раздел "Книги" - это те источники, на которые мы опирались, создавая наш блог.

   Кажется, все.

Проект "Самарские судьбы"

   Об этом проекте нам бы хотелось рассказать особо. В 2007 году среди самарских СМИ появился журнал "Самарские судьбы". Он был написан в новом для самарской прессы жанре - биографическом. Журнал рассказывал (и продолжает рассказывать)  самарцам о самарцах, о тех людях, которые живут с нами в одном городе и создают его лицо, облик. И так уж оказалось, что на страницах этого журнала можно встретить очень много людей, которые могли бы стать героями нашего сайта. Мы не стали переписывать статьи. Зачем? Ведь журнал имеет электронную версию, и все, кому интересно могут его прочесть. Но мы сделали тематическую подборку: о ком из известных самарских евреях и в каком номере вы бы могли прочесть увлекательный рассказ. Эта подборка размещена в разделе "Книги".
   Мы не ошиблись, написав в заголовке нашего сообщения, что "Самарские судьбы" не журнал, а проект. Каждую неделю на самарском телевидении выходит еще и документальный сериал с одноименным названием. Зайдите, не поленитесь в раздел "Кинозал". Там вы познакомитесь с удивительно теплыми и душевными фильмами, которые создаются в рамках этого проекта. Приятного просмотра!

В гостях у Е.Я. Бурлиной

 Мы пришли в гости к Елене Яковлевне Бурлиной. Именно она в далекие 90-ые (кстати, нас тогда и на свете не было) открыла ту дверь, которая называется "История евреев в Самаре". Пришли, чтобы попросить ее рассказать о себе, своей семье и о книге, которую она написала. Была и тайная мысль. Может быть, из ее рассказа мы поймем, как же нам правильно вести наше исследование. Ведь Елена Яковлевна - профессор, доктор философских наук, и кто, как не она, знает все премудрости научно-исследовательской работы. Скажем сразу, премудростей не узнали (наверно, их и нет, просто нужно быть небезразличным человеком), но узнали очень много интересного. 

Предлагаем вашему вниманию интервью, которое нам удалось записать.

 

Источники

   Первый вопрос любого исследования (и наше здесь не исключение) касается поиска источников информации. Желательно, чтобы источники были надежные, полные, достоверные. Где такие источники взять? Существуют ли они? 
   Очень долгое время еврейская тема в нашей стране была закрытой. И только в начале 90-х годов XX века эта тема нашла своих авторов. В 1992 году выходит альманах Е.Я. Бурлиной "Евреи в Самаре", в 1999 году книга Ц.Н. Сегаль "Утерянные ключи". В начале XXI века в рамках этой темы будут писать А.Е. Сейненский, М.Г. Каплан, Б.А. Кожин, А.А. Перчиков и др.; появятся статьи об известных евреях Самары в энциклопедиях; будет написан ряд автобиографий; возникнет проект "Самарские судьбы", в котором из номера в номер будут публиковаться статьи о самарских евреях. 
   Мы попытались собрать и представить в рамках этого проекта значительную часть той литературы, которая посвящена или затрагивает еврейскую тему (раздел "Книги").
   Но ведь есть еще люди, которые не пишут книг, но которые могут многое вспомнить, рассказать, поделиться информацией, которую нигде не прочтешь. Мы попытались найти таких людей и взять у них интервью. Эти интервью также появятся в нашем блоге.

В начале

Мы начинаем нашу работу над проектом, в котором попытаемся рассказать о жизни еврейской общины города Самары как прошлой, так и настоящей. С чего начать? С начала. С того, когда и почему появились евреи в нашем городе. Информации об этом периоде очень мало. Сухие строчки дореволюционных адрес-календарей, скупые данные энциклопедий. Практически нет фотографий, отсутствуют сведения о датах рождения и смерти, с трудом можно определить адреса. Зато есть место для догадок и предположений об истоках еврейской общины нашего города. Вот и мы попытались создать свою историю, предоставив вашему вниманию видео-проект «Как все начиналось».

Более подробную информацию о начальном периоде истории еврейской общины Самары можно найти в Российской еврейской энциклопедии.

Помни имя свое!

В любые периоды своей истории человечество пыталось сохранить память о прошлом. В Риме, согласно легенде, патрициями становились те, кто знал имя своего отца, в средневековой Европе древность рода считалась признаком знатности. Новое время уже на научной основе пыталось проникнуть в глубь веков. Бурный XX век самым трагическим образом разрывал родственные связи, уничтожал семейные реликвии, разрушал дома предков.

Но есть время разбрасывать камни и время их собирать. Ведь только из прошлого создаётся настоящее, а из настоящего - будущее. Чем больше мы знаем о своих предках, тем больше мы знаем самих себя. Знание же о нас самих позволяет нам не потерять  себя, растворившись в безликой массе, толпе. Вот именно поэтому мы взялись за работу над этим проектом.